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英亚:祁志祥教授应邀为英亚体育app师生作《中国古代戏曲美学批评的历史观照》学术讲座

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发布时间:2021-01-07作者:访问量:28

    2021年1月6日下午1:30分,上海市美学学会会长、上海政法学院文艺美学研究中心主任祁志祥教授应邀英亚作了题为《中国古代戏曲美学批评的历史观照》的学术讲座。讲座由戏文系主任陈军教授主持。50多位硕博士生出席部分教师出席聆听讲座。

作为乐感美学”学说创始人,祁志祥教授首先为同学们甄别美学研究美和艺术的哲学学科定义,分享了“美是有价值的乐感对象”这一核心观点,并为在座的同学们作出独到的阐释。祁教授认为,“价值”和“愉悦”是衡量的两个重要维度。艺术作为人造的有价值的乐感对象的载体也是如此,艺术作品的愉悦中需带有理性的价值成分。作为独立撰写三卷本中国美学通史五卷本中国美学全史作者,祁教授回顾了中国历代美学的演变历程,指出在中国的古代美学中,“儒”“道”“佛”哲学美学线索诗、文、、、诗歌、词曲、小说、音乐、园林文艺美学齐头并进,处处洋溢着美学的光辉,共同呈现出广阔而灿烂的图景。因而中国美学的研究过程中,研究者不仅需要各种门类的哲学美学艺术理论广博的了解和积累,而且需要对每一个时代的美学特征准确的衡量与把控,这样才能写出多声部复调式的中国美学史全景图。中国古代戏曲美学批评历史观照就是《中国美学通史》中的一条线。

谈及中国古代的戏曲理论与批评问题,祁教授指出二者的关联:“中国古代的戏曲理论主要是通过戏曲批评呈现的,戏曲批评是伴随着戏曲创作的繁荣而产生” 。祁教授将中国古代的戏曲批评史划分为“萌芽”“奠基”“发展”“综合”四个阶段——戏曲批评萌芽于隋、唐、宋,元代为奠基期,明代迎来戏曲批评多彩与繁荣,出现了“唯情派”“本色派”“折中派”三个各具特色的派别论争,共同探讨戏曲创作的特殊审美规律,推动戏曲理论的发展。清代曲论以李渔的《闲情偶寄·词曲部》、金圣叹的《西厢记》评点为标志,在继承明代成果的基础上不断接近更为核心的美学问题,走向戏曲美学批评的综合与高峰时期。

在师生互动环节,祁教授与同学们围绕着中国古代的乐论舞论、西方现代艺术“以、叶朗先生的美在意象么看问题展开了深入的对话与交流,并为同学们作出了详细的解答。聆听完讲座,同学们都感到收获颇丰,意犹未。⑽祁教授深厚的学术功力、对学术的沉迷以及激情睿智的演讲风格深深打动。(撰稿:李志娟;摄影:

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